ثقافة

لماذا الفاشلون يُهينُون النثر؟ (2 من 2)

لماذا الفاشلون يُهينُون النثر؟ (2 من 2)

هنري زغيب* الذين خرجوا من الكلاسيكية، أَو يقَصِّرون عنها هاربين إِلى النثْر، يبرِّرون تَفَلُّتَهم من قواعدها الصارمة وأُصولها العارمة بتسمياتٍ…
لماذا الفاشلون يُهينُون النثر؟ (1 من 2)

لماذا الفاشلون يُهينُون النثر؟ (1 من 2)

هنري زغيب* الذين خرجوا من الكلاسيكية، أَو يقَصِّرون عنها هاربين إِلى النثْر، يبرِّرون تَفَلُّتَهم من قواعدها الصارمة وأُصولها العارمة بتسمياتٍ…
حُرِّيَةُ الشاعر: التَقَيُّدُ بالأُصول

حُرِّيَةُ الشاعر: التَقَيُّدُ بالأُصول

هنري زغيب* في سياق هذه السلسلة التي بدأْتُها عن الشعر منذ ست حلقات، أُواصل البحث في جوهر الشعر ظاهرةً أُعجوبيةً…
الشعر: بَراعةُ موهبة… وحذاقةُ صناعة

الشعر: بَراعةُ موهبة… وحذاقةُ صناعة

هنري زغيب* في سياق هذه السلسلة التي بدأْتُها عن الشعر منذ خمس حلقات، أُواصل البحث في جوهر الشعر ظاهرةً أُعجوبيةً…
في جذورِ الشِعرِ وجذوعِهِ والأَغصان

في جذورِ الشِعرِ وجذوعِهِ والأَغصان

هنري زغيب* الردود التي وصلَتْني بعد صدور الحلقات السابقة الأَربع من هذه السلسلة في “أسواق العرب” عن الشعر، دفعتْني إِلى…
تَّقْفِيَةُ الكلام وتفعيلتُه لا تجعلانه شعرًا

تَّقْفِيَةُ الكلام وتفعيلتُه لا تجعلانه شعرًا

هنري زغيب* القصيدة المجَدِّدة هي بنتُ القصيدة التقليدية. تُشبِهُ أُمَّها، لكنها ليست أُمَّها. فيها جذورٌ من أُمِّها، لكنَّ فيها ملامحَ…
“مؤَلِّف موسيقي وترضى برئاسة حكومة”؟

“مؤَلِّف موسيقي وترضى برئاسة حكومة”؟

هنري زغيب* في السائد أَنَّ المبدعين، في أَيِّ حقل معرفي، خالدون على الزمان بنتاجهم الثقافي، وبه يعتبرون أَنهم أَبقى شُهرةً…
الومضةُ الشعرية روحُ القصيدة، والإِيقاعُ جسدُها

الومضةُ الشعرية روحُ القصيدة، والإِيقاعُ جسدُها

هنري زغيب* غالبًا ما يطَّلع شعراؤُنا على تجارب الغرب فيتلقَّفون منها نفَسًا، وهو أَمر طبيعي في تَلاقُح الحضارات. لكنَّ فيهم…
تسييسُ القصيدة يتنافى ونُخبويَّتها

تسييسُ القصيدة يتنافى ونُخبويَّتها

هنري زغيب* الردود التي تلقَّيتُها حول مفهوميَ الشعري بعد صدور مقالي السابق (“هيبة السُكُون في هيكل الشعر”-“أَسواق العرب”- 28 كانون…
هَيْبةُ السُكون في هيكَلِ الشِعر

هَيْبةُ السُكون في هيكَلِ الشِعر

هنري زغيب* بِتَهَيُّبٍ ندنو من مقدس الشعر، معتذِرين عن تَجَرُّؤِنا على الوقوف في الهيكل بعناد. لكنَّ الفرّيسيّين تكاثروا، فالحَرَم في…
زر الذهاب إلى الأعلى