ثقافة وتراث
ثقافة
الغني الفكريُّ الطالع من طرابلس لبنان
2025/02/16
الغني الفكريُّ الطالع من طرابلس لبنان
هنري زغيب* في دُرْجة سائدةٍ سائرة، أَن تُنادى طرابلس بــ”العاصمة الثانية” تاليةً جوهرتَنا بيروت. غير أَنني، في غير مناسبةٍ منبرية…
فصولٌ من “المعلم عبدالله”
2025/02/14
فصولٌ من “المعلم عبدالله”
هنري زغيب* ما المسافةُ التي تَفرض على الكاتب ابتعادَه عن “أَنا”ـهُ حين يكتب عن أَحدٍ من أُسرته، كي يظلَّ في…
الومضةُ الشعرية روحُ القصيدة، والإِيقاعُ جسدُها
2025/02/11
الومضةُ الشعرية روحُ القصيدة، والإِيقاعُ جسدُها
هنري زغيب* غالبًا ما يطَّلع شعراؤُنا على تجارب الغرب فيتلقَّفون منها نفَسًا، وهو أَمر طبيعي في تَلاقُح الحضارات. لكنَّ فيهم…
تسييسُ القصيدة يتنافى ونُخبويَّتها
2025/02/08
تسييسُ القصيدة يتنافى ونُخبويَّتها
هنري زغيب* الردود التي تلقَّيتُها حول مفهوميَ الشعري بعد صدور مقالي السابق (“هيبة السُكُون في هيكل الشعر”-“أَسواق العرب”- 28 كانون…
جبران الجَهير بين “البشير” و”السمير” (2 من 2)
2025/02/07
جبران الجَهير بين “البشير” و”السمير” (2 من 2)
هنري زغيب* في الجُزء الأَول من هذا المقال (“أَسواق العرب” – الجمعة 31 كانون الثاني/يناير) نشرتُ تقديمَ جريدة “السمير” (عدد…
عبقرية دوغا في 10 لوحات (2 من 2)
2025/02/04
عبقرية دوغا في 10 لوحات (2 من 2)
هنري زغيب* هل يمكن أَن تختصر رسامًا مبدعًا عشرُ لوحات؟ أَو شاعرًا مبدعًا عشرُ قصائد؟ أَو موسيقيًّا مبدعًا عشرٌ من…
نموذجُ التنشيط في محترف عمشيت
2025/02/02
نموذجُ التنشيط في محترف عمشيت
هنري زغيب* أَقول “التنشيط”، وهو على أَنواع: منه الجسديُّ، ومنه النفسيُّ، ومنه الفكريُّ، ومنه الفنيُّ. وأَتوقف اليوم عند هذا الأَخير:…
عبقرية دوغا في 10 لوحات (1 من 2)
2025/02/01
عبقرية دوغا في 10 لوحات (1 من 2)
هنري زغيب* هل يمكن أَن تختصر رسامًا مبدعًا عشرُ لوحات؟ أَو شاعرًا مبدعًا عشرُ قصائد؟ أَو موسيقيًّا مبدعًا عشرٌ من…
جبران الجَهير بين “البشير” و”السمير” (1 من 2)
2025/01/31
جبران الجَهير بين “البشير” و”السمير” (1 من 2)
هنري زغيب* أُعجوبيٌّ هذا الذي ماتَ ذاتَ يومٍ وما زال يولدُ كلَّ يومٍ أَمامَنا في ترجمةٍ جديدة، في رسالةٍ جديدة،…
هَيْبةُ السُكون في هيكَلِ الشِعر
2025/01/28
هَيْبةُ السُكون في هيكَلِ الشِعر
هنري زغيب* بِتَهَيُّبٍ ندنو من مقدس الشعر، معتذِرين عن تَجَرُّؤِنا على الوقوف في الهيكل بعناد. لكنَّ الفرّيسيّين تكاثروا، فالحَرَم في…